道家法术之禁术禁术又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。道教认为用此可遏制鬼物、 毒虫猛兽和驱治疾疫。

　　禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。《后汉书·方术传》载，徐登、 赵炳善越方（即禁术），徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”， 以及其他禁火、禁虎诸异事。

　　❶葛洪《抱朴子内篇·至理》篇亦记其事，唯赵炳作赵明， 谓左慈、赵明等能以气禁水、禁火、禁沸汤、吹拔入木之钉等。《抱朴子内篇·遐览》 著录禁术专书：《入温气疫病》七卷，《断虎狼禁山林记》《召百里虫蛇记》各一 卷。表明魏晋时，禁术十分流行。

　　禁术可大别为“气禁”、“咒禁”两类。《抱朴子内篇·至理》记气禁，其文曰： “吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。

　　知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染。又以群从行数十人，皆使无所畏， 此是气可以禳天灾也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人9博体育，以火烧人屋舍。或形见 往来，或但闻其声音言语，而善禁者以气禁之，皆即绝，此是气可以禁鬼神也。入山林 多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以气禁之，能辟方数十里上，伴侣 皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以气禁金疮，血即登止。

　　其《释滞》篇亦有类似记载，曰：“善用气者，嘘水，水为逆流数步； 嘘火，火为之灭； 嘘虎狼，虎狼伏而不能动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人为兵刃所伤，嘘之 血即止；闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼 人虽在百里之外，即时皆愈矣。又中恶急疾，但吞三九之气，亦登时差也。”

　　《抱朴 子内篇·登涉》在记述气禁之外，还记咒禁。谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗 者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟。”

　　《葛仙翁肘后备急方》还有治 病之禁咒。如《治寒热诸药方》《治目赤痛暗昧刺诸病方》《治为熊虎爪牙所毒病方》 等，皆用咒语治病，其法与咒术无异。